{"id":24972,"title":"The Intruder","dimensions":"","date_begin":"2005-01-01","material":"","art_status_id":13,"legal_status_id":47,"category_id":21,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collectie M HKA / Collectie Vlaamse Gemeenschap","cached_tag_list":"","publishing_process_id":1,"annotation":"","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":22,"permalink":"the-intruder","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/053/681/medium_500/Meessen__The_Intruder.jpg?1586423469","cached_actor_names":"Vincent Meessen","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Video","nl":"Video","fr":"Video"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/053/681/large/Meessen__The_Intruder.jpg?1586423469","poster_credits":"© Vincent Meessen","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003eIn Vincent Meessen\u0026rsquo;s video \u003cem\u003eThe Intruder\u003c/em\u003e, we witness an action by the artist across different neighbourhoods in Ouagadougou, Burkina Faso. We see the artist dressed from top to bottom in an outfit made from the white blossom of cotton plants, with his hands the only visible part of his body. We see the artist strolling around, holding a stick or staff, while observers in the street can be heard commenting on this strange alien presence: \u0026ldquo;Hey, what\u0026rsquo;s that damned thing?\u0026rdquo;. There is a play with whiteness \u0026ndash;\u0026nbsp;the white of the cotton, as writer T. J. Demos has noted on the work: \u0026ldquo;\u003cem\u003ethe f\u003c/em\u003e\u003cem\u003eigure presented a spectre of white skin under a white mask (ambiguously inverting Franz Fanon\u0026rsquo;s famous book title)\u003c/em\u003e\u0026rdquo;. And there is whiteness as well in the sense of the white oppressor. Though the outfit, made by a cooperative of women for the artist, is a largely ambiguous mass of whit\u0026nbsp;the head seems to have a large beard, for some observers looking like Father Christmas, but also possessing a certain resemblance to that of King Leopold II, Belgian coloniser of the Congo. The use of cotton, gifted to the artist by one of the main local producers in Burkina Faso, is highly symbolic. Cotton, or \u0026ldquo;white gold\u0026rdquo; as it is sometimes referred to, was one of the resources deeply associated with the enterprise of European colonisers in different regions of Africa. Meessen\u0026rsquo;s ghostly apparition is simultaneously vulnerable and threatening, known and unknown, reflecting historically loaded tensions when exploring the Western experience of colonisation as that of Otherness.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003eIn Vincent Meessens video \u003cem\u003eThe Intruder\u003c/em\u003e zijn we getuige van een actie van de kunstenaar in verschillende wijken in Ouagadougou, in Burkina Faso. We zien de kunstenaar van kop tot teen uitgedost in een kostuum gemaakt van witte katoenbollen: alleen zijn handen zijn zichtbaar. Meessens wandelt rond met een stok of staf in de hand, terwijl we mensen op straat horen die opmerkingen maken over die vreemde aanwezigheid: \u0026ldquo;H\u0026eacute;, wat is dat verdomde ding?\u0026rdquo; Zoals auteur T.J. Demos opmerkt, is er een spel met witheid \u0026ndash; het wit van de katoen: \u0026ldquo;de figuur presenteerde een spook van witte huid onder een wit masker (waardoor de beroemde boektitel van Franz Fanon op een dubbelzinnig manier werd omgekeerd).\u0026rdquo; En er is ook \u0026#39;blank\u0026#39; als in \u0026#39;blanke onderdrukker\u0026#39;. Hoewel het kostuum, dat speciaal voor Meessens werd gemaakt door een co\u0026ouml;peratie van vrouwen, een grotendeels dubbelzinnige witte massa is, lijkt er aan het hoofd een grote baard te zitten. Sommigen zien daarin de baard van de kerstman, maar hij zou ook een zekere gelijkenis vertonen met die van koning Leopold II, die van Congo (\u0026#39;Vrijstaat\u0026#39;) een priv\u0026eacute;-wingewest had gemaakt. Het gebruik van katoen, hier geschonken aan de kunstenaar door een van de belangrijkste lokale producenten in Burkina Faso, is zeer symbolisch. Katoen, of \u0026#39;het witte goud\u0026#39; zoals het soms wordt genoemd, was een van de grondstoffen die nauw gelinkt waren aan de onderneming van Europese kolonisten in verschillende Afrikaanse regio\u0026#39;s. Meessens spookachtige verschijning is tegelijkertijd kwetsbaar en bedreigend, bekend en onbekend, en weerspiegelt de historisch beladen spanningen die opduiken wanneer we onderzoek doen naar de westerse ervaring van kolonisatie als een ervaring van \u0026#39;anders-zijn\u0026#39;.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003eDans la vid\u0026eacute;o de Vincent Meessen \u003cem\u003eThe Intruder\u003c/em\u003e, nous assistons \u0026agrave; une action de l\u0026#39;artiste dans diff\u0026eacute;rents quartiers de Ouagadougou, au Burkina Faso. Nous voyons l\u0026#39;artiste habill\u0026eacute; de haut en bas dans une tenue faite de la fleur blanche des cotonniers, ses mains \u0026eacute;tant la seule partie visible de son corps. Nous voyons l\u0026#39;artiste se promener, tenant un b\u0026acirc;ton ou une canne, tandis que des observateurs dans la rue peuvent \u0026ecirc;tre entendus commenter cette \u0026eacute;trange pr\u0026eacute;sence extraterrestre : \u0026laquo; H\u0026eacute;, c\u0026#39;est quoi ce truc ? \u0026raquo;. Il y a un jeu avec la blancheur, le blanc du coton, comme l\u0026#39;a not\u0026eacute; l\u0026#39;\u0026eacute;crivain T.J. Demos sur l\u0026#39;\u0026oelig;uvre : \u0026laquo;\u003cem\u003e la\u003c/em\u003e\u003cem\u003e silhouette pr\u0026eacute;sentait un spectre de peau blanche sous un masque blanc (inversant de mani\u0026egrave;re ambigu\u0026euml; le c\u0026eacute;l\u0026egrave;bre titre du livre de Franz Fanon)\u003c/em\u003e \u0026raquo;. Il y a aussi la pr\u0026eacute;sence de la blancheur dans le sens de l\u0026#39;oppresseur blanc. Bien que la tenue, r\u0026eacute;alis\u0026eacute;e par une coop\u0026eacute;rative de femmes pour l\u0026#39;artiste, soit une masse largement ambigu\u0026euml; de blanc, la t\u0026ecirc;te semble avoir une grande barbe. Pour certains observateurs, elle ressemble \u0026agrave; celle du P\u0026egrave;re No\u0026euml;l, mais elle poss\u0026egrave;de aussi une certaine ressemblance avec celle du roi L\u0026eacute;opold II, colonisateur belge du Congo. L\u0026#39;utilisation du coton, offert \u0026agrave; l\u0026#39;artiste par l\u0026#39;un des principaux producteurs locaux du Burkina Faso, est hautement symbolique. Le coton, ou \u0026laquo; or blanc \u0026raquo;, comme on l\u0026#39;appelle parfois, \u0026eacute;tait l\u0026#39;une des ressources profond\u0026eacute;ment associ\u0026eacute;es \u0026agrave; l\u0026#39;entreprise des colonisateurs europ\u0026eacute;ens dans diff\u0026eacute;rentes r\u0026eacute;gions d\u0026#39;Afrique. L\u0026#39;apparition fantomatique de Meessen est \u0026agrave; la fois vuln\u0026eacute;rable et mena\u0026ccedil;ante, connue et inconnue, refl\u0026eacute;tant des tensions historiquement charg\u0026eacute;es lors de l\u0026#39;exploration de l\u0026#39;exp\u0026eacute;rience occidentale de la colonisation comme celle de l\u0026#39;alt\u0026eacute;rit\u0026eacute;.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}