{"id":26803,"title":"Samuel P. Huntington, \"The Clash of Civilisations and the Remaking of World Order\"","dimensions":"24 x 16.3 x 2.8 cm","date_begin":"1996-01-01","material":"paper, ink","art_status_id":13,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection M HKA,  Antwerp","cached_tag_list":"MONOCULTURE Fukuyama Huntington","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003ePublished by Simon \u0026amp; Schuster\u003cbr /\u003e\r\nFirst edition\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":19,"permalink":"clash-of-cvilisations-and-the-remaking-of-world-order","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/930/medium_500/VVG0_29.jpg?1598431393","cached_actor_names":"","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/930/large/VVG0_29.jpg?1598431393","poster_credits":"scan: (c) M HKA, Published by Simon \u0026 Schuster","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003eThe article by American political scientist Samuel P. Huntington (1927-2008) titled \u003cem\u003eThe Clash of Civilisations?\u003c/em\u003e\u0026nbsp;first appeared in \u003cem\u003eForeign Affairs\u003c/em\u003e journal in 1993. When extended to book length, which was published three years later, his initial hypothesis of conflicts between civilisations in post-Cold War politics turned from question into statement. An alternative view to the influential \u0026lsquo;End of History\u0026rsquo; thesis advocated by Francis Fukuyama, Huntington argues that the end of Cold War ideological bipolarity will lead to inevitable instability, but on the cultural axis. Describing civilisations as the highest rank of cultural identity, Huntington distinguishes eight of the world\u0026#39;s major civilisations: Western, Latin American, Islamic, Sinic (Chinese), Hindu, Orthodox, Japanese and African. According to the author, the population explosion in Muslim countries and the economic rise of China would challenge Western dominance. Although he sees Islam as a major threat, as \u0026ldquo;Islam, [is] a different civilisation whose people are convinced of the superiority of their culture\u0026rdquo;, Huntington also criticises Western belief in the universality of culture, which: \u0026ldquo;suffers three problems: it is false; it is immoral; and it is dangerous\u0026rdquo;. Instead of the false universalism of Western culture, he suggests a strategy that, whilst abandoning the idea of universalism, would reaffirm Western identity in order to \u0026ldquo;renew and preserve it against challenges from non-Western societies.\u0026rdquo; An example of extreme cultural determinism, which omits any interdependency of cultures, the book has been criticised by various academic writers and is often regarded as a theoretical legitimisation of the aggressive side of US foreign policy.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cem\u003eThe Clash of Civilizations?\u003c/em\u003e van de Amerikaanse politicoloog Samuel P. Huntington (1927-2008) verscheen eerst in 1993 als artikel in het tijdschrift \u003cem\u003e Foreign Affairs\u003c/em\u003e. Drie jaar later werd het, in uitgebreide versie, een boek. De aanvankelijke hypothese van conflicten tussen beschavingen in de politieke constellatie van na de Koude Oorlog was niet langer een vraag maar een affirmatie. Huntington biedt een alternatieve interpretatie van de invloedrijke \u0026#39;End of History\u0026#39;-these die Francis Fukuyama bepleit en stelt dat het einde van de ideologische bipolariteit van de Koude Oorlog zal leiden tot onvermijdelijke instabiliteit, maar langs een culturele as. Huntington beschrijft beschavingen als de hoogste graad van culturele identiteit en onderscheidt acht beschavingen: de westerse, de Latijns-Amerikaanse, de islamitische, de Chinese, de hindoe\u0026iuml;stische, de orthodoxe, de Japanse en de Afrikaanse. Volgens hem stellen de bevolkingsexplosie in moslimlanden en de economische opkomst van China de westerse dominantie op de proef. Hoewel hij de islam als een grote bedreiging ziet, aangezien de \u0026ldquo;islam, een andere beschaving [is], met mensen die overtuigd zijn van de superioriteit van hun cultuur,\u0026rdquo; bekritiseert Huntington ook het westerse geloof in de universaliteit van cultuur. Hier ziet hij \u0026ldquo;drie problemen: het is onjuist; het is immoreel; en het is gevaarlijk.\u0026rdquo; In de plaats van het valse universalisme van de westerse cultuur, stelt hij een strategie voor die \u0026ndash; hoewel ze het idee van universalisme loslaat \u0026ndash; een herbevestiging zou zijn van de westerse identiteit, om \u0026ldquo;haar te vernieuwen en te beschermen tegen uitdagingen van niet-westerse samenlevingen.\u0026rdquo; Het boek is een voorbeeld van extreem cultureel determinisme, dat elke onderlinge afhankelijkheid van culturen buiten beschouwing laat. Het werd door verschillende academici bekritiseerd en wordt vaak beschouwd als een theoretische legitimering van het agressieve buitenlandse beleid van de V.S.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":""},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}