{"id":26806,"title":"Clifton and Karl Kroeber, \"Ishi in Three Centuries\"","dimensions":"2.6 x 15.3 x 22.7 cm","date_begin":"2003-01-01","material":"paper, ink","art_status_id":13,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection M HKA, Antwerp","cached_tag_list":"Monoculture","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003eClifton and Karl Kroeber, \u0026quot;Ishi in Three Centuries, 2003\u003cbr /\u003e\r\nPublished by University of Nebraska Press\u003cbr /\u003e\r\nFirst edition\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":20,"permalink":"ishi-in-three-centuries","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/925/medium_500/Image00017.jpg?1598431009","cached_actor_names":"","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/925/large/Image00017.jpg?1598431009","poster_credits":"scan: (c) M HKA, University of Nebraska Press","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003eIshi (ca.1860-1916) was known as the last survivor of Yahi people, largely massacred by white settlers during California\u0026rsquo;s genocides. Having spent most of his life in concealment from genocidal attacks on his people, desperate and starving, he came out of hiding in 1911 near the valley town Oroville, California. He was taken away for safety to the University of California\u0026rsquo;s Museum of Anthropology where he lived the rest of his life under the care of the University staff. Theodora Kroeber (1897\u0026ndash;1979) was an American writer and anthropologist famous for her translations of Native American narratives and her accounts of the life and culture of the Yahi. She has received first-hand knowledge about the \u0026ldquo;discovery\u0026rdquo; of Ishi and his life in the white man\u0026rsquo;s world from her husband, cultural anthropologist Alfread Kroebler (1876\u0026ndash;1960), known as Ishi\u0026rsquo;s trusted friend. The book tells Ishi\u0026rsquo;s story in two parts: the first one, titled \u003cem\u003eIshi the Yahi\u003c/em\u003e, is a reconstruction of the culture and life of the Yahi people, while the second, \u003cem\u003eMister Ishi\u003c/em\u003e, describes how he has come to be called Ishi (which means \u0026quot;man\u0026quot; in Yana language) as well as his encounter with modern American culture during his life at the museum.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eTheodora Kroeber\u0026rsquo;s book was published forty-five years after the death of \u0026ldquo;the last of the Yahi\u0026rdquo;. Unlike the late 19th-early 20th century dispassionate and purely documentary anthoropological writings, her book pays attention to the tragic events of genocide of Indigenous Americans and Ishi\u0026rsquo;s complex inner world and psychological struggles. The postcolonial critiques of anthropological ways of seeing evoked controversies and complex moral questioning about Ishi\u0026rsquo;s story. In 2003, the sons of Theodora Kroeber, Clifton and Karl Kroeber co-edited and published an anthology of essays on Ishi\u0026#39;s story. While \u003cem\u003eIshi in Two Worlds\u003c/em\u003e remained the first and the primary source of information on his life, the volume gathers Ishi\u0026rsquo;s story and its perception by numerous professionals, including contributions by Indigenous American writers and artists. The raising of attention to the destiny of the last known member of the Yahi was triggered by repatriation claims and much media speculation. While Maidu Indians accused anthropologists and claimed that it would have been better for him to live among related \u0026lsquo;native\u0026rsquo; people, other Indigenous Americans rejected his legacy for his decision to stay with white people. As the last chapter of the anthology demonstrates, in the contemporary world, \u0026ldquo;more multiprofiteering than multicultural\u0026rdquo;, the story of Ishi goes onto both inspire and produce paradoxes.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003eIshi (ca. 1860-1916) stond bekend als de laatste overlevende van het Yahi-volk, dat tijdens de Californische genocide grotendeels werd uitgeroeid door blanke kolonisten. Nadat hij zich het grootste deel van zijn leven verborgen had gehouden voor de genocidale aanvallen op zijn volk, dreef de honger hem in 1911 uit zijn schuilplaats (in de buurt van het valleistadje Oroville in Californi\u0026euml;). Om zijn veiligheid te vrijwaren werd hij naar het Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology aan de Universiteit van Californi\u0026euml; gebracht, waar hij de rest van zijn leven onder de hoede van de universiteitsstaf woonde. Theodora Kroeber (1897-1979) was een Amerikaanse schrijfster en antropologe die bekendheid verwierf met haar vertalingen van Indiaanse verhalen en haar verslagen over het leven en de cultuur van de Yahi. Haar kennis over de \u0026#39;ontdekking\u0026#39; van Ishi en zijn leven in \u0026#39;de wereld van de blanke man\u0026#39; had ze uit de eerste hand, namelijk van haar man, de culturele antropoloog Alfread Kroebler (1876-1960), Ishi\u0026#39;s goede vriend. Het boek vertelt het verhaal van Ishi in twee delen: het eerste, \u003cem\u003eIshi the Yahi\u003c/em\u003e, is een reconstructie van de cultuur en het leven van het Yahi-volk; het tweede, \u003cem\u003eMister Ishi\u003c/em\u003e, beschrijft hoe Ishi aan zijn naam is gekomen (die in het Yana \u0026#39;man\u0026#39; betekent) en geeft een relaas van zijn ontmoeting met de moderne Amerikaanse cultuur tijdens zijn leven in het museum.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eTheodora Kroebers boek werd vijfenveertig jaar na de dood van \u0026#39;de laatste der Yahi\u0026#39; gepubliceerd. In tegenstelling tot de emotieloze en puur documentaire antropologische geschriften van eind negentiende, begin twintigste eeuw, besteedt haar boek aandacht aan de tragische gebeurtenissen van de genocide op de indianen en aan Ishi\u0026#39;s complexe innerlijke wereld en psychologische strijd. De postkoloniale kritiek op antropologische manieren van kijken leidde tot controverses en met Ishi\u0026#39;s verhaal verbonden, complexe morele vragen. In 2003 publiceerden Theodora\u0026#39;s zonen, Clifton en Karl Kroeber, \u003cem\u003eIshi in Three Centuries\u003c/em\u003e, een verzameling essays rond Ishi\u0026#39;s geschiedenis. Hoewel \u003cem\u003eIshi in Two Worlds\u003c/em\u003e nog altijd de eerste en belangrijkste bron van informatie over zijn leven blijft, komen in het latere boek zowel Ishi\u0026#39;s verhaal als verschillende perspectieven op dat verhaal aan bod, met bijdragen van academici, Indiaanse schrijvers en kunstenaars. De aandacht voor het lot van Ishi, kwam er door repatri\u0026euml;ringsclaims, maar ook door talloze speculaties in de media. De Maidu-indianen verweten de antropologen bijvoorbeeld een foute keuze gemaakt te hebben en beweerden dat het voor Ishi beter was geweest om onder aanverwante inheemse volkeren te wonen. Andere inheemse Amerikanen verwierpen dan weer Ishi\u0026#39;s nalatenschap net omdat hij bij blanken wilde blijven. Zoals het laatste hoofdstuk van de anthologie aantoont, blijft het verhaal van Ishi in de hedendaagse wereld, die \u0026ldquo;eerder multiwoekerend dan multicultureel\u0026rdquo; is, bron van inspiratie en paradoxen.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003eIshi (ca. 1860\u0026mdash;1916) est connu pour avoir \u0026eacute;t\u0026eacute; le dernier survivant du peuple des Yahis, qui avait \u0026eacute;t\u0026eacute; en grande partie extermin\u0026eacute; par les colons blancs pendant le g\u0026eacute;nocide de Californie. Apr\u0026egrave;s avoir v\u0026eacute;cu cach\u0026eacute; pendant la plus grande partie de sa vie, en raison des attaques g\u0026eacute;nocidaires men\u0026eacute;es contre son peuple, il a fini par sortir de sa clandestinit\u0026eacute; en 1911, pouss\u0026eacute; par la faim, en se rendant dans la ville d\u0026rsquo;Oroville, en Californie. Pour prot\u0026eacute;ger sa s\u0026eacute;curit\u0026eacute;, il a \u0026eacute;t\u0026eacute; envoy\u0026eacute; au Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology, attach\u0026eacute; \u0026agrave; l\u0026rsquo;Universit\u0026eacute; de Californie, o\u0026ugrave; il a v\u0026eacute;cu le reste de sa vie sous la supervision du personnel de l\u0026rsquo;universit\u0026eacute;. Le livre de Theodora Kroeber raconte l\u0026rsquo;histoire d\u0026rsquo;Ishi en deux parties : la premi\u0026egrave;re, \u0026laquo; Ishi et les Yahis \u0026raquo;, est une reconstruction de la culture et de la vie du peuple yahi ; la seconde, \u0026laquo; Monsieur Ishi \u0026raquo;, d\u0026eacute;crit comment Ishi a re\u0026ccedil;u son nom (ce mot signifiant \u0026laquo; homme \u0026raquo; en langue yana), et rend compte de sa rencontre avec la culture \u0026eacute;tats-unienne contemporaine lors de sa vie au mus\u0026eacute;e. En 2003, les fils de Theodora, Clifton et Karl Kroeber, ont publi\u0026eacute; \u003cem\u003eIshi in Three Centuries\u003c/em\u003e (\u0026laquo; Ishi dans trois si\u0026egrave;cles \u0026raquo;), une collection d\u0026rsquo;essais sur l\u0026rsquo;histoire d\u0026rsquo;Ishi, dans laquelle cette histoire est pr\u0026eacute;sent\u0026eacute;e selon diff\u0026eacute;rentes perspectives, y compris des contributions d\u0026rsquo;universitaires, d\u0026rsquo;artistes et d\u0026rsquo;\u0026eacute;crivains autochtones.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}