{"id":26916,"title":"Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse. Zur Genealogie der Moral","dimensions":"3,2 x 16 x 23,3 cm","date_begin":"1896-01-01","material":"","art_status_id":220,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection M HKA,  Antwerp","cached_tag_list":"Monoculture Philosophy Ambiguity Nietzsche","publishing_process_id":1,"annotation":"","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":33,"permalink":"friedrich-nietzsche-jenseits-von-gut-und-bose-zur-genealogie-der-moral","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/071/medium_500/VVG0_25.jpg?1598533860","cached_actor_names":"Friederich Nietzsche","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/071/large/VVG0_25.jpg?1598533860","poster_credits":"scan: (c) M HKA, Published by C. G. Naumann","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cstrong\u003eFriedrich Nietzsche, \u003cem\u003eJenseits von Gut und B\u0026ouml;se. Zur Genealogie der Moral\u003c/em\u003e (Beyond Good and Evil: Prelude to a Philosophy of the Future), 1896\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by C. G. Naumann\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nOne of the most ambiguous and influential figures of modern thought, philosopher Friedrich Nietzsche (1844-1900) is invoked in different and often ambivalent ways. The early association of his writing was with Nazism, promoted by his sister Elisabeth F\u0026ouml;rster-Nietzsche who posthumously edited his unpublished works to fit her nationalistic ideas, and contradicted Nietzsche\u0026rsquo;s own stance against nationalism and antisemitism. Nietzsche\u0026rsquo;s complex philosophical thought and writing, which is commonly divided into three periods, questions the values and motives behind traditional Western thinking, religion and morality by demonstrating their inconsistencies.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eIn \u003cem\u003eBeyond Good and Evil \u003c/em\u003e(1886), Nietzsche expands the ideas of his famous work \u003cem\u003eThus Spoke Zarathustra\u003c/em\u003e (1885) in which he introduced the ideas of the \u0026ldquo;death of God\u0026quot; and the prophecy of the \u0026Uuml;bermensch, and attempts to summarise his philosophy. Aphorist in its style, the book is a powerful critique of religion, ethics, philosophical thought, science and politics. Providing a genealogical account of the development of modern moral systems, Nietzsche bases his argument on the idea of a fundamental shift in the history of morality, from thinking in terms of \u0026ldquo;good and bad\u0026rdquo; toward \u0026ldquo;good and evil\u0026rdquo;. Accusing philosophers of the past of dogmatism in their consideration of morality, he identifies the qualities of the philosophers of the future \u0026ndash; what he calls \u0026ldquo;free spirits\u0026rdquo;, unbiased critical thinkers who see \u0026ldquo;beyond good and evil\u0026rdquo;. The Nietzschean philosophical stance against the resentful \u0026ldquo;slave morality of Christianity\u0026rdquo; was further developed in his subsequent book, \u003cem\u003eOn the Genealogy of Morality: A Polemic \u003c/em\u003e(1887). \u003cem\u003eBeyond Good and Evil\u003c/em\u003e was listed in the \u0026#39;Most Harmful Books\u0026#39; by American weekly conservative newspaper \u003cem\u003eHuman Events.\u003c/em\u003e\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cstrong\u003eFriedrich Nietzsche, \u003cem\u003eJenseits von Gut und B\u0026ouml;se. Zur Genealogie der Moral\u003c/em\u003e (Beyond Good and Evil: Prelude to a Philosophy of the Future), 1896\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by C. G. Naumann\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nFriedrich Nietzsche\u0026nbsp;(1844-1900) is een van de dubbelzinnigste en invloedrijkste figuren van het moderne denken. Men deed en doet vaak beroep op de filosoof, maar op erg verschillende en vaak ambivalente wijzen. Er is een vroege associatie tussen zijn denken en het nazisme, gepromoot door zijn zus Elisabeth F\u0026ouml;rster \u0026ndash; Nietzsche, die postuum zijn niet \u0026ndash; gepubliceerde werken redigeerde om ze te doen passen in haar nationalistisch idee\u0026euml;ngoed, en die Nietzsches eigen standpunt en tegen nationalisme en antisemitisme negeerde. Zijn vroege werk \u003cem\u003eDe geboorte van de tragedie\u003c/em\u003e is een studie van de oorsprong en ontwikkeling van de Griekse tragedie. Nietzsche deconstrueert de heersende idealistische perceptie van de Griekse cultuur als weerspiegeling van orde en optimisme. Daartegenover plaatst hij de Griekse dichotomie van wat hij de apollinische en dionysische elementen noemt. Het eerste wordt geassocieerd met individualisering, beheersing, harmonie en orde; het tweede, tegenovergestelde principe, werkt als een chaotische kracht en een extatische ontbinding van de individualiteit. \u003cem\u003eVoorbij goed en kwaad\u003c/em\u003e is een felle kritiek op religie, ethiek, filosofie, wetenschap en politiek. Nietzsche brengt een \u0026#39;genealogisch\u0026#39; verslag van de ontwikkeling van moderne morele systemen, en stelt vast dat er zich een fundamentele verschuiving heeft voorgedaan in de geschiedenis van de moraliteit, namelijk van het denken in termen van \u0026#39;goed en slecht\u0026#39; naar denken in termen van \u0026#39;goed en kwaad\u0026#39;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eIn Voorbij goed en kwaad\u003c/em\u003e uit 1886 breidt Nietzsche de idee\u0026euml;n van zijn beroemde \u003cem\u003e Aldus sprak Zarathustra \u003c/em\u003e (1885) \u0026ndash; waarin hij onder andere \u0026#39;God is dood\u0026#39; en de profetie van de \u0026#39;\u0026Uuml;bermensch\u0026#39; introduceert \u0026ndash; verder uit en probeert hij zijn filosofie samen te vatten. Het boek, aforistisch qua stijl, is een felle kritiek op religie, ethiek, filosofie, wetenschap en politiek. Nietzsche brengt een \u0026#39;genealogisch\u0026#39; verslag van de ontwikkeling van moderne morele systemen, en stelt vast dat er zich een fundamentele verschuiving heeft voorgedaan in de geschiedenis van de moraliteit, namelijk van het denken in termen van \u0026#39;goed en slecht\u0026#39; naar denken in termen van \u0026#39;goed en kwaad\u0026#39;. Hij beschuldigt filosofen uit het verleden van dogmatisme wat betreft hun idee van moraliteit, en identificeert de kwaliteiten van de filosofen van de toekomst: hij noemt ze \u0026#39;vrije geesten\u0026#39;, namelijk onbevooroordeelde kritische denkers die \u0026#39;voorbij goed en kwaad\u0026#39; kijken. Nietzsche ontwikkelde zijn filosofische kijk op de wrokkige \u0026#39;slavenmoraal van het christendom\u0026#39; verder in zijn volgende boek, \u003cem\u003eOver de genealogie van de moraal. Een polemisch geschrift \u003c/em\u003e(1887). \u003cem\u003e Voorbij goed en kwaad\u003c/em\u003e stond op de \u0026#39;Most Harmful Books \u0026#39;-lijst van het Amerikaanse conservatieve weekblad \u003cem\u003eHuman Events.\u003c/em\u003e\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cstrong\u003eFriedrich Nietzsche, \u003cem\u003eJenseits von Gut und B\u0026ouml;se. Zur Genealogie der Moral\u003c/em\u003e (Beyond Good and Evil: Prelude to a Philosophy of the Future), 1896\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by C. G. Naumann\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nFriedrich Nietzsche\u0026nbsp;(1844-1900) est l\u0026rsquo;une des figures les plus ambig\u0026uuml;es et les plus influentes de la pens\u0026eacute;e moderne. Beaucoup de gens font appel \u0026agrave; ce philosophe, mais souvent de mani\u0026egrave;res tr\u0026egrave;s diff\u0026eacute;rentes et ambivalentes. Sa pens\u0026eacute;e a \u0026eacute;t\u0026eacute; tr\u0026egrave;s t\u0026ocirc;t associ\u0026eacute;e au nazisme, id\u0026eacute;ologie promue par sa s\u0026oelig;ur Elisabeth F\u0026ouml;rster-Nietzsche, laquelle a \u0026eacute;dit\u0026eacute; \u0026agrave; titre posthume ses \u0026oelig;uvres in\u0026eacute;dites en les faisant co\u0026iuml;ncider avec ses propres id\u0026eacute;es nationalistes, tout en passant sous silence l\u0026rsquo;opposition de Nietzche au nationalisme et \u0026agrave; l\u0026rsquo;antis\u0026eacute;mitisme. Sa premi\u0026egrave;re \u0026oelig;uvre, \u003cem\u003eDie Geburt der Trag\u0026ouml;die\u003c/em\u003e (\u0026laquo; La Naissance de la trag\u0026eacute;die \u0026raquo;) est une \u0026eacute;tude de l\u0026rsquo;origine et du d\u0026eacute;veloppement de la trag\u0026eacute;die grecque. Nietzsche y d\u0026eacute;construit la perception id\u0026eacute;aliste dominante de la culture grecque en tant que reflet de l\u0026rsquo;ordre et de l\u0026rsquo;optimisme. \u0026Agrave; cette conception, il oppose la dichotomie grecque de ce qu\u0026rsquo;il appelle les \u0026eacute;l\u0026eacute;ments apolliniens et dionysiaques. Le premier est associ\u0026eacute; \u0026agrave; l\u0026rsquo;individualisation, au contr\u0026ocirc;le, \u0026agrave; l\u0026rsquo;harmonie et \u0026agrave; l\u0026rsquo;ordre ; le second, principe oppos\u0026eacute;, fonctionne comme une force chaotique, d\u0026eacute;composition extatique de l\u0026rsquo;individualit\u0026eacute;.\u0026nbsp;\u003cem\u003eJenseits von Gut und B\u0026ouml;se \u003c/em\u003e(\u0026laquo; Par-del\u0026agrave; le bien et le mal \u0026raquo;) est une critique f\u0026eacute;roce de la religion, de l\u0026rsquo;\u0026eacute;thique, de la philosophie, de la science et de la politique. Nietzsche y pr\u0026eacute;sente un rapport \u0026laquo; g\u0026eacute;n\u0026eacute;alogique \u0026raquo; du d\u0026eacute;veloppement des syst\u0026egrave;mes moraux modernes, et note qu\u0026rsquo;il s\u0026rsquo;est op\u0026eacute;r\u0026eacute; un changement fondamental dans l\u0026rsquo;histoire de la morale : l\u0026rsquo;opposition entre \u0026laquo; le bon et le mauvais \u0026raquo; a c\u0026eacute;d\u0026eacute; la place \u0026agrave; celle entre \u0026laquo; le Bien et le Mal \u0026raquo;.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}