{"id":26920,"title":"Benedict Anderson, \"Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism\"","dimensions":"13,4 x 20,2 x 1,2 cm","date_begin":"1983-01-01","material":"","art_status_id":220,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection MHKA, Antwerp","cached_tag_list":"Monoculture Nation","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003eBenedict Anderson,\u003cem\u003e Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism\u003c/em\u003e, 1983\u003cbr /\u003e\r\nPublished by Verso\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":17,"permalink":"benedict-anderson-imagined-communities-reflections-on-the-origin-and-spread-of-nationalism","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/076/medium_500/VVG0_31.jpg?1598534503","cached_actor_names":"","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/076/large/VVG0_31.jpg?1598534503","poster_credits":"Published by Verso","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003eWith his best-known book, \u003cem\u003eImagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism\u003c/em\u003e, Irish political scientist Benedict Anderson (1936-2015) went against the grain of the historical research on nationalism of his time. Firstly, by shifting the focus to the American continent in the 18th and 19th centuries, he broke with the Eurocentric approach to nationalism. Secondly, by abandoning a purely socio-economic angle, he made room for a cultural approach to the origins of modern nationalism. Anderson\u0026#39;s premise is that \u0026#39;print capitalism\u0026#39; \u0026ndash; capitalism in the age of commercial printing, which allowed newspapers and novels to be widely distributed \u0026ndash; made people feel like they were part of an \u0026#39;imagined community\u0026#39;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left: 40px;\"\u003e\u0026ldquo;The idea of a sociological organism moving calendrically through homogeneous, empty time is a precise analogue of the idea of the nation, which also is conceived as a solid community moving steadily down (or up) history\u0026rdquo;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eWith his idea of an \u0026#39;imagined nation\u0026#39; \u0026ndash; often misunderstood, especially in translation, as an \u0026#39;imaginary\u0026#39;, a \u0026#39;made-up\u0026#39; nation \u0026ndash; Anderson points to the sense of connection that exists between people who never met, giving them the feeling of belonging to a group with common history, beliefs and customs. Unlike many of his colleagues, Anderson saw the potential of nationalism to unite people of all classes and to sacrifice the individual in the service of the collective as a positive force. In 1991, a chapter on maps, censuses and museums was added to the book.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003eMet zijn bekendste boek \u003cem\u003eImagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism\u003c/em\u003e ging de Ierse politicoloog Benedict Anderson (1936-2015) tegen de stroom in van het historisch onderzoek naar nationalisme van zijn tijd. Door de focus te verleggen naar het Amerikaanse continent in de 18de en 19de eeuw brak hij met de eurocentrische benadering van nationalisme. En door een louter socio-economische invalshoek te laten varen, maakte hij ruimte voor een culturele benadering van de oorsprong van het moderne nationalisme. Het uitgangspunt van Anderson is dat \u0026lsquo;print capitalism\u0026rsquo; \u0026ndash; de opkomst van commercieel drukwerk waardoor kranten en romans op grote schaal konden worden verspreid \u0026ndash; ervoor zorgde dat mensen het gevoel kregen deel uit te maken van een \u0026lsquo;verbeelde gemeenschap\u0026rsquo;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left: 40px;\"\u003e\u0026quot;Het idee van een sociologisch organisme dat zich geleidelijk aan door een homogene, lege tijd beweegt, is een exacte analogie van het idee van de natie, die ook wordt opgevat als een solide gemeenschap die zich gestaag op (of af) de geschiedenis beweegt.\u0026quot;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eMet het idee van een \u0026lsquo;verbeelde natie\u0026rsquo; \u0026ndash; vaak verkeerd begrepen en vertaald als ingebeeld, verzonnen \u0026ndash; wijst Anderson op de verbondenheid tussen mensen die elkaar nooit ontmoeten, die hen het gevoel geeft tot een groep te behoren met een gemeenschappelijke geschiedenis, overtuigingen en gebruiken. In tegenstelling tot veel van zijn collega\u0026rsquo;s benaderde Anderson het potentieel van nationalisme om mensen van alle klassen te verenigen en het individu op te offeren ten dienste van het collectief als een positieve kracht. In 1991 werd een hoofdstuk over landkaarten, volkstellingen en musea aan het boek toegevoegd.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003eAvec son livre le plus c\u0026eacute;l\u0026egrave;bre,\u003cem\u003e Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism \u003c/em\u003e(\u0026laquo; Communaut\u0026eacute;s imagin\u0026eacute;es. R\u0026eacute;flexions sur l\u0026rsquo;origine et la propagation du nationalisme \u0026raquo;), le politologue irlandais Benedict Anderson (1936\u0026mdash;2015) est all\u0026eacute; \u0026agrave; contrecourant de la recherche historique de son temps sur le nationalisme. Il a rompu avec l\u0026rsquo;approche eurocentrique du nationalisme en se concentrant sur le continent am\u0026eacute;ricain aux 18e et 19e si\u0026egrave;cles. Et il a abandonn\u0026eacute; la perspective purement socio\u0026eacute;conomique pour laisser place \u0026agrave; une approche culturelle de l\u0026rsquo;origine du nationalisme moderne. Le point de d\u0026eacute;part d\u0026rsquo;Anderson est que le \u0026laquo; capitalisme d\u0026rsquo;imprimerie \u0026raquo; (\u0026laquo; print capitalism \u0026raquo;), n\u0026eacute; de l\u0026rsquo;\u0026eacute;mergence de la presse commerciale qui, en rendant possible une large diffusion des journaux et des romans, a permis aux gens de se sentir membres d\u0026rsquo;une \u0026laquo; communaut\u0026eacute; imagin\u0026eacute;e \u0026raquo;. Par l\u0026rsquo;id\u0026eacute;e de \u0026laquo; nation imagin\u0026eacute;e \u0026raquo; (id\u0026eacute;e souvent mal comprise et traduite \u0026agrave; tort par le terme d\u0026rsquo;\u0026laquo; imaginaire \u0026raquo;, d\u0026rsquo;invent\u0026eacute;e), Anderson fait ressortir l\u0026rsquo;existence d\u0026rsquo;un lien entre des personnes qui ne se sont jamais rencontr\u0026eacute;es, ce qui leur donne le sentiment d\u0026rsquo;appartenir \u0026agrave; un groupe dot\u0026eacute; d\u0026rsquo;une histoire, de croyances et de coutumes communes. Contrairement \u0026agrave; beaucoup de ses coll\u0026egrave;gues, Anderson a abord\u0026eacute; en tant que force positive le potentiel qu\u0026rsquo;a le nationalisme de rassembler les individus de toutes les classes, de sacrifier l\u0026rsquo;individu au service du collectif. En 1991, un chapitre sur les cartes g\u0026eacute;ographiques, les recensements et les mus\u0026eacute;es a \u0026eacute;t\u0026eacute; ajout\u0026eacute; \u0026agrave; son livre.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}