{"id":26925,"title":"Ursula K. Le Guin, \"The Lathe of Heaven\"","dimensions":"14,5 x 21,6 x 2,3 cm","date_begin":"1971-01-01","material":"","art_status_id":220,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection MHKA, Antwerp","cached_tag_list":"Monoculture Philosophy Ambiguity Culture Wars Le Guin","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003ePublished by Charles Scribner\u0026#39;s Sons\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eFirst edition\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":21,"permalink":"ursula-k-le-guin-the-lathe-of-heaven","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/083/medium_500/Image00008_2.jpg?1598535461","cached_actor_names":"","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/061/083/large/Image00008_2.jpg?1598535461","poster_credits":"scan: (c) M HKA, Published by Charles Scribner's Sons","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003eAmerican author and daughter of Theodora Kroeber Ursula Le Guin (1929-2018) is best known for her science fiction books from the late 1960s onwards, in which she questions the conventions of the genre, by creating characters and societies that challenge our understanding of gender, race and political organisation.\u003cem\u003e The Left Hand of Darkness\u0026nbsp;\u003c/em\u003efrom 1969 is the starting point of a thought process that runs through Le Guin\u0026#39;s oeuvre: rethinking and redefining gender and sex. At the novel\u0026#39;s centre, we find an androgynous group of people who are both female and male, and who can simultaneously be biological mother and father. Although the book has been described as feminist science fiction and has often been discussed in gender studies, it has also been criticised for the use of the pronoun \u0026#39;he\u0026#39; to refer to its androgynous characters.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eIn response to this criticism, Le Guin wrote the essay \u0026#39;\u003cem\u003eIs Gender Necessary?\u003c/em\u003e\u0026#39; in 1976, in which she reflects on her experiment with portraying gender in the book, and examines her own evolving thinking on this subject.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u0026ldquo;If we were socially ambisexual, if men and women were completely and genuinely equal in their social roles, equal legally and economically, equal in freedom, in responsibility, and in self-esteem, then society would be a very different thing. What our problems might be, God knows; I only know we would have them. But it seems likely that our central problem would not be the one it is now: the problem of exploitation \u0026ndash; exploitation of the woman, of the weak, of the earth.\u0026rdquo;\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThe Lathe of Heaven\u003c/em\u003e, whose title is a quote from the Chinese poet and Taoist philosopher Zhuangzi (4th century BC), is about a character whose dreams change the past and the present. This anti-utopia is Le Guin\u0026#39;s critique of behaviourism, utilitarianism and eugenics. In addition to being an escape from bitter, inhuman democracies and fascist regimes, the book \u003cem\u003eThe Dispossessed, An Ambiguous Utopia\u003c/em\u003e is an investigation into the dilemmas of an anarcho-socialist utopia. Finally, in \u003cem\u003eThe Word for World is Forest\u003c/em\u003e, Le Guin links an anti-colonial and anti-militaristic message to environmental issues and the question of the relationship between language and culture.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003eDe Amerikaanse schrijfster en dochter van Theodora Kroeber, Ursula Le Guin (1929-2018 ) is vooral bekend voor haar sciencefiction boeken, waarin ze vanaf het einde van jaren 1960 de conventies van het genre in vraag stelt door personages en samenlevingen op te voeren die ons begrip van gender, ras en politieke organisatie uitdagen. \u003cem\u003eThe Left Hand of Darkness\u003c/em\u003e uit 1969 is het startpunt van een denkproces dat door het oeuvre van Le Guin loopt: het herdenken en herdefini\u0026euml;ren van gender en sekse. Centraal staat een androgyne mensensoort die zowel vrouw als man zijn, en bovendien biologisch tegelijk moeder en vader kunnen zijn. Hoewel het boek werd omschreven als feministische sciencefiction en vaak werd besproken in opleidingen gender studies, kreeg het ook kritiek voor onder andere het gebruik van het voornaamwoord \u0026lsquo;hij\u0026rsquo; om naar de androgyne personages te verwijzen.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eAls reactie op deze kritiek schreef Le Guin in 1976 het essay \u0026lsquo;\u003cem\u003eIs Gender Necessary?\u003c/em\u003e\u0026rsquo;, waarin ze zowel reflecteert op haar experiment met gender in het boek, als haar eigen, veranderend denken hierover onderzoekt.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp style=\"margin-left: 40px;\"\u003e\u0026quot;Als we sociaal ambiseksueel zouden zijn, als de sociale rol van mannen en vrouwen volledig en echt gelijk zou zijn, juridisch en economisch gelijk, gelijk op vlak van vrijheid, van verantwoordelijkheid en van eigenwaarde, dan zou de samenleving er helemaal anders uitzien. Wat onze problemen zouden zijn, God mag het weten, ik weet alleen dat we er zouden hebben. Maar het lijkt waarschijnlijk dat ons hoofdprobleem niet hetzelfde zou zijn: het probleem van uitbuiting \u0026ndash; uitbuiting van de vrouw, van de zwakkeren, van de aarde.\u0026rdquo;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eThe Lathe of Heaven\u003c/em\u003e, waarvan de titel een citaat is van Chinees dichter en tao\u0026iuml;stisch filosoof Zhuang Zi uit de 4de eeuw v.C., gaat over een personage waarvan de dromen het verleden en het heden veranderen. Deze antiutopie is Le Guins kritiek op behaviorisme, utilitarisme en eugenetica. Het boek \u003cem\u003eThe Dispossessed\u003c/em\u003e,\u003cem\u003e An\u003c/em\u003e \u003cem\u003eAmbiguous Utopia \u003c/em\u003eis naast een ontsnappen aan bittere, onmenselijke democratie\u0026euml;n en fascistische regimes tegelijk een onderzoek naar de dilemma\u0026rsquo;s van een anarchistisch-socialistische utopie.\u003cem\u003e \u003c/em\u003e In \u003cem\u003eThe Word for World is Forest \u003c/em\u003ekoppelt Le Guin een antikoloniale en antimilitaristische boodschap aan de milieuproblematiek en de vraag naar de relatie tussen taal en cultuur.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003eL\u0026rsquo;\u0026eacute;crivaine am\u0026eacute;ricaine Ursula Le Guin (1929\u0026mdash;2018) est surtout connue pour ses romans de science-fiction, dans lesquels, \u0026agrave; partir de la fin des ann\u0026eacute;es 1960, elle a remis en question les conventions du genre en cr\u0026eacute;ant des personnages et des soci\u0026eacute;t\u0026eacute;s qui tranchent avec notre conception des relations entre hommes et femmes, des races, et de l\u0026rsquo;organisation politique.\u003cem\u003e The Left Hand of Darkness\u003c/em\u003e (\u0026laquo; La Main gauche de la nuit \u0026raquo;, 1969) est le point de d\u0026eacute;part d\u0026rsquo;une r\u0026eacute;flexion qui parcourt l\u0026rsquo;\u0026oelig;uvre de Le Guin : le souvenir et la red\u0026eacute;finition des relations de genre et de sexe. Bien que ce livre ait \u0026eacute;t\u0026eacute; d\u0026eacute;crit comme un ouvrage de science-fiction f\u0026eacute;ministe, et souvent cit\u0026eacute; dans les cours acad\u0026eacute;miques sur l\u0026rsquo;histoire de la litt\u0026eacute;rature f\u0026eacute;ministe, il s\u0026rsquo;est \u0026eacute;galement attir\u0026eacute; des critiques en raison, entre autres, de son utilisation du pronom \u0026laquo; il \u0026raquo; pour d\u0026eacute;signer les personnages androgynes. En r\u0026eacute;ponse \u0026agrave; cette\u0026nbsp;critique, Le Guin a \u0026eacute;crit en 1976 l\u0026rsquo;essai \u0026laquo; Is Gender Necessary? \u0026raquo; (\u0026laquo; Le Genre est-il n\u0026eacute;cessaire ? \u0026raquo;), dans lequel elle m\u0026egrave;ne une r\u0026eacute;flexion \u0026agrave; propos de sa propre exp\u0026eacute;rience avec la question du genre dans son livre, tout en examinant l\u0026rsquo;\u0026eacute;volution de ses propres pens\u0026eacute;es. The Lathe of Heaven (\u0026laquo; L\u0026rsquo;Autre C\u0026ocirc;t\u0026eacute; du r\u0026ecirc;ve \u0026raquo;), dont le titre est une citation du po\u0026egrave;te et philosophe tao\u0026iuml;ste chinois Tchouang-Tseu (4e si\u0026egrave;cle avant J.-C.), parle d\u0026rsquo;un personnage dont les r\u0026ecirc;ves modifient le pass\u0026eacute; et le pr\u0026eacute;sent. Avec cette antiutopie, Le Guin critique le behaviorisme, l\u0026rsquo;utilitarisme et l\u0026rsquo;eug\u0026eacute;nisme. Le livre The Dispossessed, An Ambiguous Utopia (\u0026laquo; Les D\u0026eacute;poss\u0026eacute;d\u0026eacute;s : une utopie ambig\u0026uuml;e \u0026raquo;), en plus d\u0026rsquo;offrir une \u0026eacute;vasion loin des d\u0026eacute;mocraties am\u0026egrave;res, cruelles et inhumaines et des r\u0026eacute;gimes fascistes, pr\u0026eacute;sente \u0026eacute;galement un examen des dilemmes inh\u0026eacute;rents \u0026agrave; l\u0026rsquo;utopie anarcho-socialiste. Dans The Word for World is Forest (\u0026laquo; Le nom du monde est for\u0026ecirc;t \u0026raquo;), Le Guin associe un message anticolonial et antimilitariste aux questions environnementales et \u0026agrave; la question de la relation entre langue et culture.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}