{"id":26934,"title":"Massenpsychologie und Ich - Analyse","dimensions":"21 x 14,5 cm","date_begin":"1921-01-01","material":"","art_status_id":220,"legal_status_id":47,"category_id":26,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":1,"stream_count":0,"collection":"Collection MHKA, Antwerp","cached_tag_list":"Monoculture Philosophy Ambiguity","publishing_process_id":1,"annotation":"","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":21,"permalink":"massenpsychologie-und-ich-analyse","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":"http://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/926/medium_500/VVG0_16.jpg?1598431073","cached_actor_names":"Sigmund Freud","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":true,"category":{"en":"Book","nl":"Boek","fr":"Livre"},"poster_image":"https://s3.amazonaws.com/mhka_ensembles_production/assets/public/000/060/926/large/VVG0_16.jpg?1598431073","poster_credits":"(c)scan: M HKA, Published by Internationaler Psychoanalytischer Verlag","translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cstrong\u003eSigmund Freud,\u003cem\u003e Massenpsychologie und Ich-Analyse \u003c/em\u003e(Group Psychology and the Analysis of the Ego), 1921\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by Internationaler Psychoanalytischer Verlag\u003cbr /\u003e\r\nFirst edition\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nWith his 1921 \u003cem\u003eMassenpsychologie und Ich-Analyse\u003c/em\u003e, Sigmund Freud, the founder of psychoanalysis, wrote his major work on collective psychology. In the introduction, he elucidates that the psychology of the individual is inextricably linked \u0026ndash; through the relationships we always establish with others \u0026ndash; to social and group psychology. To investigate the dynamics that hold the individuals of a group together and ensure its stability, Freud first discusses \u003cem\u003eLa Psychologie des foules\u003c/em\u003e (\u003cem\u003eThe Crowd: A Study of the Popular Mind\u003c/em\u003e, 1895) by French sociologist, psychologist and anthropologist Gustave Le Bon. Le Bon\u0026#39;s theories also inspired fascist leaders like Benito Mussolini and Adolf Hitler.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cblockquote\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u0026ldquo;Le Bon thinks that the particular acquirements of individuals become obliterated in a group, and that in this way their distinctiveness vanishes. The racial unconscious emerges; what is heterogeneous is submerged in what is homogeneous. We may say that the mental superstructure, the development of which in individuals shows such dissimilarities, is removed, and that the unconscious foundations, which are similar in everyone, stand exposed to view\u0026rdquo;.\u003c/span\u003e\u003c/em\u003e\u003c/p\u003e\r\n\u003c/blockquote\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eFollowing Le Bon, Freud argues that, as part of a mass, individuals experience a sense of power that incites them to extreme acts they would never perform in personal contact. Later in the book he examines two specific situations of mass psychology: one within the Church and one within the military. For Freud, the figure of the leader is crucial. The latter ensures coherence and identification within the group by creating the illusion that all group members are equally loved and appreciated. To further strengthen cohesion within the group, an image of the enemy existing outside the group is created. Freud states that, due to a crowd\u0026#39;s impulsive and intolerant nature, it only listens to extreme opinions.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cstrong\u003eSigmund Freud,\u003cem\u003e Massenpsychologie und Ich-Analyse \u003c/em\u003e(Group Psychology and the Analysis of the Ego), 1921\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by Internationaler Psychoanalytischer Verlag\u003cbr /\u003e\r\nFirst edition\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nIn 1921 scheef de grondlegger van de psychoanalyse Sigmund Freud met \u003cem\u003eMassenpsychologie und Ich-Analyse \u003c/em\u003e (Massapsychologie en de analyse van het ik) zijn belangrijkste werk over collectieve psychologie. In de inleiding maakt Freud duidelijk dat psychologie van het individu, door de relaties die we steeds aangaan met anderen, onlosmakelijk verbonden is met sociale- en groepspsychologie. Om de dynamiek die de individuen van een groep bijeenhoudt en de stabiliteit ervan verzekert te onderzoeken, vertrekt Freud van \u003cem\u003eLa Psychologie des foules \u003c/em\u003e (De psychologie der massa\u0026rsquo;s) van de Franse socioloog en psycholoog Gustave Le Bon uit 1895. De theorie\u0026euml;n van Le Bon hebben ook fascistische leiders als Benito Mussolini en Adolf Hitler ge\u0026iuml;nspireerd.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cblockquote\u003e\r\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u0026quot;Le Bon denkt dat de specifieke eigenschappen van individuen in een groep worden uitgewist, en dat op die manier hun eigenheid verdwijnt. Het raciale onbewuste komt naar voren; wat heterogeen is, wordt opgeslokt door wat homogeen is. We kunnen zeggen dat de mentale bovenbouw, waarvan de ontwikkeling bij individuen zulke verschillen vertoont, wordt verwijderd, en dat de onbewuste fundamenten, die bij iedereen gelijk zijn, zichtbaar worden.\u0026quot;\u003c/span\u003e\u003c/em\u003e\u003c/p\u003e\r\n\u003c/blockquote\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eIn navolging van Le Bon stelt Freud dat individuen als deel van een massa een gevoel van macht ervaren dat ze tot extreme daden aanzet die ze in een persoonlijk contact nooit zouden stellen. Verder in het boek onderzoekt hij twee specifieke situaties van massapsychologie: binnen de Kerk en binnen het leger. Voor Freud is de figuur van de leider cruciaal. Hij of zij zorgt voor de samenhang en de identificatie binnen de groep door de illusie te scheppen dat alle groepsleden evenveel geliefd en gewaardeerd worden. Om de cohesie binnen de groep nog te versterken, wordt een vijandbeeld buiten de groep gecre\u0026euml;erd. Door het impulsieve en intolerante karakter van een massa, stelt Freud dat ze alleen luistert naar extremen.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"fr","short_description":"","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color:#000066\"\u003e\u003cspan style=\"font-size:12px\"\u003e\u003cstrong\u003eSigmund Freud,\u003cem\u003e Massenpsychologie und Ich-Analyse \u003c/em\u003e(Group Psychology and the Analysis of the Ego), 1921\u003c/strong\u003e\u003cbr /\u003e\r\nPublished by Internationaler Psychoanalytischer Verlag\u003cbr /\u003e\r\nFirst edition\u003cbr /\u003e\r\nCollection M HKA, Antwerp\u003c/span\u003e\u0026nbsp;\u003c/span\u003e\u003cbr /\u003e\r\n\u003cbr /\u003e\r\nEn 1921, Sigmund Freud, le fondateur de la psychanalyse, a \u0026eacute;crit\u003cem\u003e Massenpsychologie und Ich-Analyse\u003c/em\u003e (\u0026laquo; Psychologie de masse et analyse du moi \u0026raquo;), son ouvrage le plus important sur la psychologie collective. Dans son introduction, Freud indique clairement que la psychologie de l\u0026rsquo;individu, \u0026agrave; travers les relations que nous entretenons toujours avec les autres, est inextricablement li\u0026eacute;e \u0026agrave; la psychologie sociale et du groupe. Dans sa recherche de la dynamique qui, unissant les individus d\u0026rsquo;un groupe, en assure la stabilit\u0026eacute;, Freud part de\u003cem\u003e La Psychologie des foules\u003c/em\u003e (1895), du sociologue et psychologue fran\u0026ccedil;ais Gustave Le Bon. Les th\u0026eacute;ories de Le Bon ont \u0026eacute;galement inspir\u0026eacute; des dirigeants fascistes tels que Benito Mussolini et Adolf Hitler. \u0026Agrave; la suite de Le Bon, Freud affirme que lorsqu\u0026rsquo;ils font partie d\u0026rsquo;une masse, les individus \u0026eacute;prouvent un sentiment de pouvoir qui les incite \u0026agrave; des actes extr\u0026ecirc;mes qu\u0026rsquo;ils ou elles ne poseraient jamais dans un contexte de personne \u0026agrave; personne. Plus loin dans le livre, il examine deux situations sp\u0026eacute;cifiques de la psychologie de masse : l\u0026rsquo;\u0026Eacute;glise et l\u0026rsquo;arm\u0026eacute;e. Pour Freud, la figure du meneur est cruciale. Il ou elle assure la coh\u0026eacute;rence au sein du groupe et l\u0026rsquo;identification \u0026agrave; lui en cr\u0026eacute;ant l\u0026rsquo;illusion que tous les membres du groupe sont tout aussi aim\u0026eacute;s et appr\u0026eacute;ci\u0026eacute;s les uns et les unes que les autres. Pour renforcer davantage la coh\u0026eacute;sion du groupe, on cr\u0026eacute;e une image ennemie qui existe en dehors du groupe. En raison du caract\u0026egrave;re impulsif et intol\u0026eacute;rant d\u0026rsquo;une masse, Freud affirme qu\u0026rsquo;elle ne pr\u0026ecirc;te l\u0026rsquo;oreille qu\u0026rsquo;aux extr\u0026ecirc;mes.\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[]}